Donate

Normalized Version =========================================================================
T11n0320_p0952a20║   
T11n0320_p0952a21║   
T11n0320_p0952a22║   父子合集經卷第十二
T11n0320_p0952a23║   
T11n0320_p0952a24║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T11n0320_p0952a25║   　　　　試鴻臚卿宣梵大師賜紫
T11n0320_p0952a26║   　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯
T11n0320_p0952a27║   廣果天授記品之 餘
T11n0320_p0952a28║   「世 尊！如是色蘊無有分量，無所住 持，亦非入
T11n0320_p0952a29║   解。何 以 故？以 色自性不可得故。若諸法非作
T11n0320_p0952b01║   則 無積聚，由積聚故說名為蘊。猶如世 間造
T11n0320_p0952b02║   立舍宅，宮殿、樓閣、戶牖、軒檻、園林、渠流、牆墉
T11n0320_p0952b03║   圍遶，多物積聚，名為城邑。當知彼色本來非
T11n0320_p0952b04║   有，復以 何 法名為積聚？以 無積聚，亦無彼蘊；
T11n0320_p0952b05║   受．想．行．識亦復如是。若於諸蘊各得入 解，所
T11n0320_p0952b06║   造淨色任持自性皆不可得；當知地界、地界
T11n0320_p0952b07║   性畢竟清淨，乃至風界、風界性皆畢竟清淨。
T11n0320_p0952b08║   何 以 故？自性離故。復何 說有過現未來生滅
T11n0320_p0952b09║   等相？是故色蘊不可分別 ，受．想．行．識亦不可
T11n0320_p0952b10║   分別 。世 尊！又若眼處自性非有，本來清淨亦
T11n0320_p0952b11║   無有苦，但 是世 俗 假名顯示，彼名及體俱 不
T11n0320_p0952b12║   可得。何 以 故？實無少法得名為眼，亦無少法
T11n0320_p0952b13║   得名為處，如是耳．鼻．舌．身．意，色．聲．香．味．觸．法
T11n0320_p0952b14║   等處，自性非有，本來清淨，苦及苦名，皆不可
T11n0320_p0952b15║   得。世 尊！又彼眼界，無少可得。何 以 故？若眼離
T11n0320_p0952b16║   眼性故，若界離界性故，乃至法界亦復如是。
T11n0320_p0952b17║   由自性離彼則 非物，以 非物故則 非所作，非
T11n0320_p0952b18║   所作者則 無有生，若無生者亦無有滅，若不
T11n0320_p0952b19║   生不滅即無過去現在未來建立施設。當知
T11n0320_p0952b20║   諸法本離自性，若法離自性者，無名相、無
T11n0320_p0952b21║   作用、無可說、無稱讚、無授記。」彼諸天子作是
T11n0320_p0952b22║   說已，時會聞者心生愛樂，歡喜踊躍，快得善
T11n0320_p0952b23║   利 。　時彼天主 ，即從座起，前 詣佛所，白言：「世
T11n0320_p0952b24║   尊！有三摩地名無量義門，若菩薩摩訶薩能
T11n0320_p0952b25║   修 習是三摩地者，則 能獲得無量辯才，所謂
T11n0320_p0952b26║   相續辯才、相應辯才、正說辯才、無著辯才、不
T11n0320_p0952b27║   謬辯才、微密辯才、甚深辯才、善巧辯才、美妙
T11n0320_p0952b28║   辯才、正論辯才。得如是等殊勝辯才，各各入
T11n0320_p0952b29║   解無量法門，具 足正見達諸法性，捨離攀緣
T11n0320_p0952c01║   滅除癡暗，了 勝義法，入 總持門，入 解蘊，入 解
T11n0320_p0952c02║   處，入 解界，入 解諸根，入 解四諦，入 解緣生，入
T11n0320_p0952c03║   解眾生，入 解無眾生，入 解有想，入 解無想，入
T11n0320_p0952c04║   解有形，入 解無形，入 解我，入 解無我，入 解空，入
T11n0320_p0952c05║   解不空，入 解相，入 解無相，入 解願，入 解無願，
T11n0320_p0952c06║   入 解出離，入 解不出離，入 解有為，入 解無為。
T11n0320_p0952c07║   於如來教，不可詮表，但 唯假名，世 俗 分別 ，非
T11n0320_p0952c08║   言說、非無言說，非思議、非無思議，非見、非無
T11n0320_p0952c09║   見，非聞、非無聞，非覺、非無覺，非知、非無知，非
T11n0320_p0952c10║   了 別 、非無了 別 ，非悟、非不悟，非得、非無得，非
T11n0320_p0952c11║   對、非無對，非證、非無證，非白非黑，非明非暗，
T11n0320_p0952c12║   非淺非深，非清非濁，非安非動 ，非縛非解，非
T11n0320_p0952c13║   順非違，非染非淨，非去非來，非生非滅，非智
T11n0320_p0952c14║   非愚，非成非壞，非道非非道，非執非離執，非
T11n0320_p0952c15║   眾生、非無眾生，非壽者、非無壽者，非我、非無
T11n0320_p0952c16║   我，非有、非不有，非空、非不空，非相、非無相，非
T11n0320_p0952c17║   願、非無願，非出離、非無出離，非有為、非無為，
T11n0320_p0952c18║   非斷非常，非邪非正，非真非假，非實非妄，非
T11n0320_p0952c19║   住 、非無住 ，非依止、非無依止，非解脫非離解
T11n0320_p0952c20║   脫，非觀察非現證，非輪迴非涅盤，非凡夫境
T11n0320_p0952c21║   界，非聲聞境界，非緣覺境界，非菩薩境界，非
T11n0320_p0952c22║   佛境界，非境界非非境界。若能如是入 解法
T11n0320_p0952c23║   界，則 能入 解十二 緣生；所謂無明緣行，行緣
T11n0320_p0952c24║   識，乃至憂悲苦惱為大苦聚。　「世 尊！又彼無明
T11n0320_p0952c25║   性不可得。何 以 故？自性離故。若法自性離者
T11n0320_p0952c26║   彼則 非物，以 非物故則 畢竟清淨，亦無生滅
T11n0320_p0952c27║   非三世 攝，無名、無相不可顯示，亦無記別 。但
T11n0320_p0952c28║   為成熟愚夫、異生，假名安立生諸戲論，於勝
T11n0320_p0952c29║   義中實不可得。世 尊！又若無明無自性者，云
T11n0320_p0953a01║   何 能生彼行支耶？以 無明無故，行支亦無；乃
T11n0320_p0953a02║   至無彼生緣老死。世 尊！若法不生，云 何 有老？
T11n0320_p0953a03║   若無老者，亦無有病及以 滅故。即彼三世 諸
T11n0320_p0953a04║   佛菩提，但 唯世 俗 ，名字施設；非勝義諦，作如
T11n0320_p0953a05║   是說，所言無明即是菩提，諸有支等亦即菩
T11n0320_p0953a06║   提。如是入 解十二 緣生，即是入 解真實法界。
T11n0320_p0953a07║   世 尊！如來不生，一 切法亦不生；是故無生法
T11n0320_p0953a08║   即是如來。世 尊！如來不滅，一 切法亦不滅；是
T11n0320_p0953a09║   故不滅法即是如來。世 尊！如來無相，一 切法
T11n0320_p0953a10║   亦無相，是故無相法即是如來。舉要言之 ，如
T11n0320_p0953a11║   是無名無相，不垢不淨，非愛非憎，法界不可
T11n0320_p0953a12║   識，亦復不可知。世 尊！真如者即是如來，一 切
T11n0320_p0953a13║   諸法即是真如，是故一 切法即是如來。世 尊！
T11n0320_p0953a14║   實際者即是如來，一 切諸法即是實際，是故
T11n0320_p0953a15║   一 切法即是如來。世 尊！隨所有法即是如來，
T11n0320_p0953a16║   於其法中即有一 切法，是故一 切法即是如
T11n0320_p0953a17║   來。世 尊！若有人言：『如來得阿耨多羅三藐三
T11n0320_p0953a18║   菩提者。』當知此人是執著見。何 以 故？如來無
T11n0320_p0953a19║   二 ，菩提亦無二 ，以 無二 故而無所得。世 尊！若
T11n0320_p0953a20║   有人言：『如來轉於無上法輪。』當知是人為執
T11n0320_p0953a21║   著見。何 以 故？實無少法如來可得，以 諸法性
T11n0320_p0953a22║   非隨轉故。世 尊！若有人言：『如來化度無量眾
T11n0320_p0953a23║   生。』當知是人是執著見。何 以 故？實無眾生如
T11n0320_p0953a24║   來度者。世 尊！若有人言：『如來緣盡入 般涅盤。』
T11n0320_p0953a25║   當知是人是執著見。何 以 故？法性常住 ，非生
T11n0320_p0953a26║   滅故。若有眾生，於我所說如是法要，能信 解
T11n0320_p0953a27║   者，當知是人於阿耨多羅三藐三菩提得不
T11n0320_p0953a28║   退轉。世 尊！假使法界有其變異，若善男子、善
T11n0320_p0953a29║   女人深信 是法，於佛菩提而退轉者，無有是
T11n0320_p0953b01║   處。」時諸廣果天子於如來前 ，說己所證勝義
T11n0320_p0953b02║   法已，頭面禮足，右遶三匝，一 心合掌，以 偈讚
T11n0320_p0953b03║   佛：
T11n0320_p0953b04║   「歸命牟尼大聖主 ，　　具 足勝慧無過上，
T11n0320_p0953b05║   　憐愍世 間諸有情，　　常說如是第一 義。
T11n0320_p0953b06║   　成就無量功 德聚，　　救拔輪迴諸苦因，
T11n0320_p0953b07║   　既自了 達諸法性，　　復能開示於群品。
T11n0320_p0953b08║   　五 蘊自性本非有，　　應知但 誑彼愚夫，
T11n0320_p0953b09║   　譬如膠著獼猴身，　　無智疑惑不能脫。
T11n0320_p0953b10║   　蘊體求之 不可得，　　無所依止絕攀緣，
T11n0320_p0953b11║   　如以 瓔珞飾虛空，　　智者於斯得解脫。
T11n0320_p0953b12║   　又復牟尼作是說，　　諸入 自性悉皆無，
T11n0320_p0953b13║   　猶如深谷傳於聲，　　彼響尋之 何 所有。
T11n0320_p0953b14║   　愚癡凡夫由此縛，　　於真諦法不了 知，
T11n0320_p0953b15║   　如持珠寶莊嚴風，　　智者觀之 無所著。
T11n0320_p0953b16║   　彼一 切智作是說，　　諸界本來常空寂，
T11n0320_p0953b17║   　如示空拳但 有名，　　誑誘愚童實無得。
T11n0320_p0953b18║   　凡愚妄想執為有，　　由於勝義不能解，
T11n0320_p0953b19║   　展轉輪迴三有中，　　譬如商人迷巨海。
T11n0320_p0953b20║   　又復如來作是說，　　諸根自性常清淨，
T11n0320_p0953b21║   　如諸影像 現鏡中，　　畢竟尋之 本非有。
T11n0320_p0953b22║   　無智疑惑不能了 ，　　迷真實法妄生愛，
T11n0320_p0953b23║   　猶如深淵墮網魚，　　為彼纏縛何 由脫。
T11n0320_p0953b24║   　眾生本空法亦空，　　依真勝義無所得，
T11n0320_p0953b25║   　如依壁繪士夫形，　　智者觀之 非有我。
T11n0320_p0953b26║   　愚夫執著生愛樂，　　皆由不達於正教，
T11n0320_p0953b27║   　因緣自性無所依，　　如彼卵生出其[穀-禾+卵]。
T11n0320_p0953b28║   　緣生之 法剎那有，　　暫起即滅匪堅牢，
T11n0320_p0953b29║   　如人夢中受五 欲，　　覺位 推求何 有樂。
T11n0320_p0953c01║   　無始有情妄分別 ，　　常為境界之 所縛，
T11n0320_p0953c02║   　若能達彼法性空，　　如彼飛禽脫籠網。
T11n0320_p0953c03║   　諸法寂靜離言說，　　佛能於此證法性，
T11n0320_p0953c04║   　諸法寂靜本來空，　　佛能如是歸圓寂。
T11n0320_p0953c05║   　諸法寂靜離諸相，　　佛能宣暢第一 義，
T11n0320_p0953c06║   　佛於三界無所著，　　如來由是出於世 。
T11n0320_p0953c07║   　佛於諸法離諸怖，　　由不起彼自他想，
T11n0320_p0953c08║   　廣宣正教破群迷，　　故稱善導眾生者。
T11n0320_p0953c09║   　佛於諸法離分別 ，　　而能助 顯第一 義，
T11n0320_p0953c10║   　此唯如來方便 門，　　非是凡夫之 境界。
T11n0320_p0953c11║   　或有眾生作是說，　　如來已證大菩提；
T11n0320_p0953c12║   　或有眾生作是說，　　如來能轉妙法輪；
T11n0320_p0953c13║   　或有眾生作是說，　　如來已度河沙眾；
T11n0320_p0953c14║   　或有人作如是說，　　佛於輪迴久 解脫，
T11n0320_p0953c15║   　饒益無量眾生已，　　入 於寂靜大涅盤。
T11n0320_p0953c16║   　皆是凡夫所執見，　　為彼魔黨之 所持，
T11n0320_p0953c17║   　於勝義法不了 知，　　以 不了 故不知佛。
T11n0320_p0953c18║   　若有達斯正法者，　　是人決定得菩提，
T11n0320_p0953c19║   　廣能救度諸世 間，　　具 足最上功 德聚。
T11n0320_p0953c20║   　如是吉祥寂靜法，　　體即真如無變異，
T11n0320_p0953c21║   　唯有牟尼能證知，　　我已善達實相義。
T11n0320_p0953c22║   　今此廣果諸天子，　　於甚深法心決了 ，
T11n0320_p0953c23║   　恭敬合掌無異緣，　　住 立佛前 廣宣說。」
T11n0320_p0953c24║   爾時世 尊知彼廣果諸天子等，畢竟悟入 第
T11n0320_p0953c25║   一 義諦，亦能增長時眾善根，即於口中放大
T11n0320_p0953c26║   光 明。時尊者馬勝，矚斯相已，合掌向佛，以 偈
T11n0320_p0953c27║   問曰：
T11n0320_p0953c28║   「具 足福智無上士，　　何 因現此神變相？
T11n0320_p0953c29║   　我曾往昔從佛聞，　　若放淨光 為大利 。
T11n0320_p0954a01║   　如來現此奇相已，　　能令眾會心泰然，
T11n0320_p0954a02║   　諸天及人阿脩羅，　　咸願親聞佛所說。
T11n0320_p0954a03║   　牟尼今者有何 故，　　口中忽放清涼光 ？
T11n0320_p0954a04║   　大眾合掌住 佛前 ，　　瞻仰尊顏無暫捨。
T11n0320_p0954a05║   　佛為無上天人師，　　願速演斯希有相，
T11n0320_p0954a06║   　一 切世 間諸有情，　　若聞佛說除猶豫。
T11n0320_p0954a07║   　今此廣果天人眾，　　各各自知成佛事 ，
T11n0320_p0954a08║   　彼無所證亦無修 ，　　何 人所作何 所得。
T11n0320_p0954a09║   　如來八 種梵音聲，　　眾生聞已咸忻慶，
T11n0320_p0954a10║   　隨順正理如法行，　　悉能護持於佛教。
T11n0320_p0954a11║   　我等眾會生渴仰，　　冀 於佛所得親聞，
T11n0320_p0954a12║   　若蒙佛說宿修 因，　　增長人天諸善利 。
T11n0320_p0954a13║   　彼諸天子久 植本，　　決定成就一 切智，
T11n0320_p0954a14║   　當度無量苦眾生，　　令悟真如法自性。」
T11n0320_p0954a15║   爾時世 尊為馬勝比丘說伽 陀曰：
T11n0320_p0954a16║   「善哉馬勝發斯問，　　我當為汝分別 說，
T11n0320_p0954a17║   　為利 廣果諸天人，　　於大眾中現此瑞。
T11n0320_p0954a18║   　如來具 足一 切智，　　有三種因放光 明，
T11n0320_p0954a19║   　隨順觀察彼機緣，　　現此吉祥神變事 。
T11n0320_p0954a20║   　或有樂住 涅盤者，　　小智求彼聲聞乘；
T11n0320_p0954a21║   　或有愛樂默然者，　　志求緣覺菩提果；
T11n0320_p0954a22║   　或樂為世 大導師，　　求佛菩提利 含識。
T11n0320_p0954a23║   　故我觀察彼善根，　　隨其樂欲而施設。
T11n0320_p0954a24║   　若求聲聞得度者，　　即為彼放下品光 ；
T11n0320_p0954a25║   　為求緣覺解脫人，　　放中品光 而濟度。
T11n0320_p0954a26║   　馬勝當知最上光 ，　　與諸天子授佛記。
T11n0320_p0954a27║   　如其次第下中上，　　顯示三乘得果證。
T11n0320_p0954a28║   　若為聲聞放光 明，　　其光 出已從足沒；
T11n0320_p0954a29║   　若為辟支佛淨光 ，　　現已即向臍中隱；
T11n0320_p0954b01║   　若為求彼無上道，　　其光 從佛頂門入 。
T11n0320_p0954b02║   　隨其勝劣 有所表，　　今與諸天記佛果。
T11n0320_p0954b03║   　馬勝比丘當了 知，　　我今復說光 明相，
T11n0320_p0954b04║   　若光 漸次復增廣，　　從空宛轉而右旋，
T11n0320_p0954b05║   　等佛身量遍莊嚴，　　赫奕猶若融金聚，
T11n0320_p0954b06║   　如是變現淨光 明，　　當知記別 佛剎土。
T11n0320_p0954b07║   　若光 出已猶如蓋，　　於上遍覆如來身，
T11n0320_p0954b08║   　有光 如華住 空中，　　煥然顯發端嚴相，
T11n0320_p0954b09║   　或光 三匝入 佛身，　　斯皆記別 佛壽命。
T11n0320_p0954b10║   　當知如來所現相，　　善應群機信 樂心。
T11n0320_p0954b11║   　今此廣果諸天子，　　滿足八 十俱 胝數，
T11n0320_p0954b12║   　已經那由他劫 中，　　承事 供 養於諸佛。
T11n0320_p0954b13║   　常樂說是勝義法，　　化利 含識不疲勞 ，
T11n0320_p0954b14║   　誓求無上大菩提，　　勇 猛勤 修 無退屈。
T11n0320_p0954b15║   　過三十六 俱 胝劫 ，　　具 修 福慧植善根，
T11n0320_p0954b16║   　救度無邊諸有情，　　悉令離苦獲安隱。
T11n0320_p0954b17║   　然後皆當得作佛，　　同名號曰那羅延，
T11n0320_p0954b18║   　其劫 稱為勝金幢，　　各於異剎成正覺。
T11n0320_p0954b19║   　一 一 如來出於世 ，　　國土清淨妙莊嚴，
T11n0320_p0954b20║   　佛身猶若淨日輪，　　具 智光 明功 德聚。
T11n0320_p0954b21║   　彼諸如來壽長遠，　　住 世 過於那由劫 ，
T11n0320_p0954b22║   　各各化度諸聲聞，　　其數廣多無有量。
T11n0320_p0954b23║   　假使算師及弟子，　　比喻校計不能知，
T11n0320_p0954b24║   　化菩薩眾亦無邊，　　與聲聞數等無異。
T11n0320_p0954b25║   　如是此諸菩薩眾，　　一 同先佛所修 行，
T11n0320_p0954b26║   　由是堅固菩提心，　　皆能成就一 切智。
T11n0320_p0954b27║   　彼諸如來化緣畢，　　正法久 住 於世 間，
T11n0320_p0954b28║   　十二 那由他劫 中，　　為諸佛子常守護。
T11n0320_p0954b29║   　當其正法廣流布，　　有發菩提大心者，
T11n0320_p0954c01║   　數量猶如殑伽 沙，　　各各勤 修 菩薩行。
T11n0320_p0954c02║   　如是彼佛滅度已，　　所有證悟聲聞人，
T11n0320_p0954c03║   　悉皆求趣於涅盤，　　猶如薪盡火隨滅。
T11n0320_p0954c04║   　大眾今聞佛所說，　　咸發淨心生信 解，
T11n0320_p0954c05║   　歡喜住 立於佛前 ，　　一 心頂禮如來足。
T11n0320_p0954c06║   　以 無與等妙供 養，　　奉上調御天人師，
T11n0320_p0954c07║   　咸發堅勇 精進心，　　如救頭然求出離。
T11n0320_p0954c08║   　勤 修 勝慧波羅蜜，　　常樂親近說法師，
T11n0320_p0954c09║   　此是最上真實門，　　汝等比丘善修 學。」
T11n0320_p0954c10║   父子合集經卷第十二

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH

Donate